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形式是“云散水流天地静，一声长啸白云头”，[[62]]是“泥炉焚柏子，石鼎煮龙芽”，[[63]]这不是自性流动是什么！也惟其“佛是自性作，莫向身求”[[64]]才可能行住坐卧常行一直心，也才可以“烹茶...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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谁”，你自己默念几声“阿弥陀佛”，看这念佛的是谁？这一念从何处起的？当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。若是从我身或口起的，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢？当知这一念是从我心起的，...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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说三皈依、讲佛法，发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
特别提醒：
一些人以放生为号召，聚众敛财，甚至是...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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三年，以屯田员外郎知山阴县，诏俟代还试馆职。”，熙宁年间，陈舜俞贬官去世后，大文学家苏轼为文哭之，称其“学术才能，兼百人之器，慨然将以身任天下之事，而人之所以周旋委曲、辅成其天者不至。一斥不复，士大夫...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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才足以经世，悟足以传心，教足以契机，戒足以护法，操足以励世，规足以救弊。至若慈能与乐，悲能拔苦，广运六度，何莫而非妙行耶?”大师一生广行利他，护持正法，力挽明末佛教颓势，大力的弘扬净土法门：“非夫应身...
宗淼
|五明研究|
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遍计所执本性，无生亦无有灭，本来寂静， 自性涅盘。”。在初证“人无我”而达“人我空”时，所证的正是众生身中第八识的本来自性清净涅盘；这正是禅宗常说的“白性”、“真心” 、“本地风光” 或“自家...
袁经文
|五明研究|
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，这次我虽然仅写了身前祈请，但仍有一些疑惧”。《五世达赖喇嘛传》下册，第48页。)在三藩之乱时，达赖喇嘛也慎重表示过，“我做梦亦未敢违背皇上”。在弥留之际，达赖喇嘛将政教职责交付桑结嘉措时，“遵照皇帝...
张双志
|五明研究|
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心智，来对付每一个人自己的业力，对我们修学进道，是有很大的助益。现在，进一步探讨的问题，就是业力是什么?
我们所有的业力，总括为身、口、意三业，有善、恶、无记的不同性质，都是心识造出来的。如果没有...
道隆法师
|五明研究|
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著的《物理小识》中。《物理小识》写作于1631——1652年间，前后经过二十二年，该书内容十分广泛，内分天、历、风雷雨旸、地、占候、人、身、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神、方术、异事等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
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的净染等问题展开过广泛的讨论。大乘佛教时期不仅出现了倡导“一切众生皆有佛性”的《涅盘经》，还形成了佛性如来藏思想，强调“如来即在众生身内”，是一切众生成佛的根本依据。虽然这种思想与“无我”说不合而在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html